» » »

Nauči se meditirati - 4. korak

Bhakti Joga

Na splošno meditacija vključuje pestro izbiro metod in tehnik, ki odsevajo različna duhovna prepričanja in filozofije. Te različne metode so kot poti na goro- to ni vprašanje, kdo je boljši, ampak katera pot je najprimernejša za tebe. Tvoja lastna pot se bo pojavila iz tvoje vaje- ni ti jo je potrebno iskati. Sama vaja meditacije nam daje notranje razumevanje naše lastne poti naprej, tega, kar je najboljše za nas.

V tem uvodu meditacije pokrivamo različne metode in tehnike, da bi vam podali pregled različnih pristopov. Mogoče se ti pristopi razlikujejo v vsebini, toda ponavadi se združijo na koncu poti, kjer si delijo skupni cilj- vse poti gredo na vrh gore. Prav tako si vsa izročila delijo zaupanje v naš neomejen človeški potencial; v duhovno iskanje srca življenja človeštva; skrb za svetovno ubranost in enost družine človeštva; ter prepričanje, da nas pehanje za materialnimi dobrinami in svetovnimi ambicijami ne izpolni dovolj ali nas trajno osreči.

Raznolikosti v svetovnih religijah in duhovnih poteh se zrcalijo v različnih metodah meditacije, in to je v glavnem zdrav pojav, ki skrbi za širok spekter možnosti, da jih raziščemo- kolikor poti, toliko ljudi! Ali v lastnih besedah Šri Činmoja: ''Duhovnost ni samo strpnost. Ni niti sprejemanje. Je občutek univerzalne enosti... Duhovnost ni dovzetnost prepričanja nekoga v Boga. Duhovnost je popolno priznanje prepričanja nekoga v Boga kot sebi lastnega... Prava vera ima univerzalno kvaliteto. Prava vera ne išče napak v drugih verah. Odpuščanje, sočutje, strpnost, bratstvo in občutek enosti so znamenja prave vere.''

Ko enkrat najdete svojo lastno pot, vam ni potrebno več skrbeti za veliko množico drugih poti- spoštujte jih, kot bi svojo lastno, a sledite korakom na svoji lastni izbrani poti, ne da bi se ozirali naokoli.

Meditacijske poti lahko razdelimo v dve obsežni skupini- tista, kjer verujemo v stvarnika (Bog, Alah, Brahma, itd.) tako kot v krščanstvu, islamu in hinduizmu; in tista, kjer ne verujemo v stvarnika, kot so budizem, džainizem in ostale vrste posvetne meditacije, ki se osredotočajo na osvoboditev, razsvetljenje ali osebno srečo, ne pa na spoznanje-Boga.

Ko pa enkrat začnete meditirati, se vam ni treba obremenjevati z drugimi filozofijami ali se spraševati kateri skupini pripadate- kot smo že prej omenili, boste pridobili to samorazumevanje le preko poglobljenje vaje meditacije. Na sreči tudi mi nismo statični ali fosilni, ampak se razvijamo, spreminjamo, razcvetamo in tisto, kar danes verjamemo, lahko jutri zlahka nadomestimo z novim vpogledom in razumevanjem. Tako kot je zunanji svet prostran, (poglejte ven v neskončno polnočno nebo!) tako je tudi notranji svet obsežen in čudovit in kjer nas pričakuje veliko novih odkritij.

Meditacija nam tako odpira vrata v širši svet- ogromno resnic in bistev leži preko obzorja današnjega razumevanja, in jutri jih bomo iz prve roke odkrili. Meditacija enostavno potrebuje odprt um in odprto srce- naj resnice življenja pridejo ven iz vaših lastnih izkušenj in osebnih odkritij.

Različne veje Joge

Joga pomeni združenje- združenje z Bogom, združenje s svojim lastnim višjim jazom, združenje z Resnico. V splošni uporabi se joga nanaša na hatha jogo, to je vrsta asan ali telesnih položajev, ki nam prečistijo telo in nam pomagajo vstopiti v višjo zavest. Ta veja vključuje tudi pranajamo, to je umetnost kontrole dihanja, ki nam pomaga nadzirati in očistiti um ter telo. Obstajajo pa še tri druge glavne veje. Karma joga je delovanje brez želja, da bi služili Bogu v človeštvu in ne osebni koristi. Mati Tereza, na primer, predstavlja ta ideal s svojim neutrudnim služenjem revnim v Indiji- služila je Bogu in Kristusu v trpečemu človeštvu. Karma jogi se ne obremenjuje z uspehom ali neuspehom- on ali ona razvijata nenavezanost in stanje brez želja ter služita brez pričakovanj osebne koristi ali priznanja. Džnana joga je pot znanja in išče resnico življenja preko razumevanja uma. Džnana jogi se zaveda obstoja višjega sveta Resnice, ki gre preko čutnega sveta in ga išče s pomočjo razumske razlage. On razglaša neti, neti- 'ne to, ne to' in zavrača laž in iluzijo, ko poskuša razumeti večne in najvišje resnice življenja onstran njegovih spreminjajočih se oblik in videzov.

Razmišljujoči um ni zanimiv za privržence bhakti joge, ki je četrta glavna joga. To je pot ljubezni in vdanosti do Boga, je pot srca, pot občutka.

Za tiste, ki verjamejo v obstoj Boga ali v neko višjo resničnost ali božansko inteligenco, je bhakti joga najhitrejša pot.

Pri tej poti se odmaknemo od osebnega napora in golega piljenja tehnike k večji odvisnosti od naših osebnih idej ali občutkov o Bogu. Tako, kot je otrok popolnoma odvisen od svojih staršev za vse, je praktikant meditacije v bhakti jogi odvisen od Boga, priklicuje Boga, zaupa Bogu v prav vsakem delu duhovnega potovanja. V tem kontekstu beseda 'Bog' ne pomeni, da moramo sprejeti kakršnokoli versko dogmo ali prepričanje- če hočemo, da je naša ideja o Bogu učinkovita, jo moramo vzeti kot nekaj osebnega, kot občutek, sliko ali predstavo nekakšne povezave, ki jo imamo z višjim, ljubečim bitjem.

Ena izmed najbolj mogočnih prvin naše narave je moč ljubezni. V vsakdanji obliki je omejena na osebe, ki so nam blizu in dragi, vendar se človeška ljubezen razvija in se lahko močno raztegne. Čeprav ima človeška ljubezen pogosto osebne potrebe- poželenje in privlačnost, potešitev ali osamljenost, potrebo po partnerju ali po globlji zvezi z nekom-, se lahko tudi razvije skozi duhovni napredek v nekaj neskončnega in nam služi kot mogočna sila v naši meditaciji. V bhakti jogi se moč ljubezni v človeškem srcu usmeri do Boga in pokliče ali prikliče vodstvo ali milost ljubečega Bitja, ki bo poskrbelo za naše potovanje, pospešilo naš napredek, nam pokazalo pot naprej.

Prav tako lahko v bhakti jogi začenjamo opažati božansko okoli nas, ko poglobimo ta občutek svoje notranje povezanosti z višjim bitjem. Stvarnik je prisoten v vsem svojem stvarstvu in omejena človeška ljubezen raste v neomejeno duhovno ljubezen, ki je osvobojena vseh osebnih potreb, da se lahko širi v vse življenje.

Vaja: Mantra 'Supreme'

Ta vaja uporablja mantro Supreme (Najvišji), ki je ena izmed Šri Činmojevih najljubših besed. Mantra nas spominja, da imamo v sebi najvišji jaz, človeško dušo, in še pomembneje je to, da priklicuje sočutje in vodstvo Boga. Mantra Supreme je intimno ime za ljubeče bitje in mi lahko brez zadržkov razvijemo občutek te zveze z najvišjim bitjem na način, ki nam najbolj ustreza. Imejte občutek, da ste kot otrok v tej meditaciji in se ne obremenjujte preveč s tehniko- naša iskrenost, polnost duše, ljubezen delajo to vajo nadvse mogočno.

Usedite se pred oltarjem in začnite vašo meditacijo na začetni točki diha, nekaj minut usmerjajte pozornost uma na njegovo mirno valovanje plime in oseke. Počutite se kot otrok- stari ste šest ali sedem let- in v svojem srcu začutite kvaliteto iskrenosti. Iskrenost, tako kot magnet, privlači vse, kar potrebujemo vedeti o naši vaji. Za nekaj minut umirite svoj um, telo, dih in poskusite začutiti, da vas vsak dih odnaša malo globlje v duhovno srce, mirno oazo duha v središču svojega bitja. Z vsakim dihom čutite poglobljujoč občutek tišine. Vedno negujte občutek radovednosti ali stremljenja, da boste videli, koliko se lahko umirite.

Ko vstopite v to notranjo tišino, boste začutili mantro Supreme, ki vibrira znotraj vas- kot otrok bo vaša duša poklicala Boga, ljubečega starša, da vas bo vodil naprej na vašem potovanju. Če je vaš um še vedno nemiren, ponavljajte Supreme karseda hitro- mantra prežene vse drugo iz uma. Ko postajate vse bolj mirni, lahko upočasnite mantro- prvi zlog 'Su' sovpada z vdihom, drugi zlog 'preme' lahko ponovimo pri izdihu.

Vajo delajte toliko časa, kolikor želite. Na začetku vam lahko vaja dela nekaj skrbi, toda čez nekaj časa bosta občutek in moč mantre prevladala in postopoma bo mantra v vas prebudila dejansko izkušnjo vaše dušne enosti z Bogom.

Nekaj smernic:

Preprosta duhovna glasba v ozadju vam lahko pomaga pri vseh teh oblikah meditacije. Jaz pogostoma uporabljam Šri Činmojevo Flute Music for Meditation med vajo. Ta glasba je tako prepojena z ljubko zavestjo meditacije, da lahko sama uči meditacijo. Če se lahko poistovetite z globoko spokojnostjo te glasbe, boste spontano meditirali! Zapomnite si to ključno točko: da si ustvarite pravo okolje, kjer boste vadili- kadilo, glasba, poseben prostor in čas- je pol bitke že dobljene. Te stvari vzdržujejo razcvetanje duha.

Ko ponavljate mantro Supreme, poskusite skleniti roke na središču duhovnega centra srca. Ta položaj je poznan kot mudra ali drža rok- prej opisani položaj je za duhovno srce. Konci prstov ležijo tik nad gornjim središčem prsnega koša. Ta tehnika razvija občutek stremljenja- zavestno prizadevanje- in prinaša mogočno iskrenost ali intenzivnost vašemu ponavljanju mantre. Poskusite! Z vajo boste spoznali, da nam izjemno pomaga vnašati zelo posebno notranjo kvaliteto v svojo meditacijo. Že tisoče let, in iz veliko različnih poti, so iskalci kot mi uporabljali to tehniko, da bi okrepili svojo meditacijo.

Z mantro Supreme vedno poskušajte začutiti kvaliteto polnosti duše ali iskrenosti- čutite jo kot svojo lastno dušo, ki se povezuje z Bogom. Bolj kot jo boste čutili, bolj bo vaša meditacija postajala močnejša. Mantra bo odprla vrata intimnemu čustvu enosti z vašim osebnim občutkom Boga.